덤불 위로 약간 더 솟아오른 작은 기둥 하나가 내 눈에 띄었고, 그 위에 구와 원기둥이 그림으로 묘사되어 있었다.

왜 그것은 그와 사랑에 빠지기위한 나쁜 생각일지도 모릅니다 (그의 아스트로 서명에 기반 함)

'생명'과 '행위'는 동일한 의미를 지닌다. '행위'가 자유로울수록 '생명'은 더욱 의미 있다. 인류의 실용적 행위는 모두 '유소위이위有所爲而爲', 즉 '무언가를 하기 위한 행위', '목적이 있는 행위'에 해당한다. 이러한 행위는 삶을 영위하기 위해 필요한 행위이다. 하지만 인간의 심미적 행위는 '무소위이위', 즉 '목적이 없는 행위'라고 볼 수 있다. 필요에 의해 움직이는 행위가 아니므로 온전히 자신의 소망에 따라 이뤄지는 행위다.

있음에도 불구하고 방송에서 예전에 기부한 티를 전혀 내지 않았으며, 촬영을 종료한 후에 같이 ê°„ í•˜í•˜ì™€ 함께 밤늦은

이러한 행위는 모두 과학적 또는 실용적 행위에 해당하는데, 심미적 경험은 이들 행위가 아니기 때문이다. 그리고 아름다움은 온전히 사물에 있는 것도 아니지만 사물과 무관한 것도 아니다. ... 아름다움은 사람의 마음과 사물이 결합해 탄생한 신생아와 같다.

목적이 있는 행위를 하다 보면 사람은 환경에 좌우되는 노예가 되기 쉽다. 이에 반해 목적이 없는 행위를 하는 사람은 자신의 정신까지 자유로이 주재하는 존재로 거듭난다. ... 과학의 세계에서는 고립되고 절연 관계에 있는 사물이 아무런 의미가 없다. 반면 심미적 세계에서는 오히려 고립되고 절연한 존재가 그 본연의 가치를 인정받는다. 즉 '미'는 사물의 가장 가치 있는 일면을 부각시키고, '심미적 경험'은 인생에서 가장 가치 있는 순간에 해당하는 것이다.

자기 자식한테서 나온 배설물은 자기 몸에서 나온 아가가 자기 몸에서 나온 젖을 먹고 나온 것이기 때문에 황금조각같이 아름답지 않으냐라는 말도 있다. 사실 아름다움이란 극히 주관적이라 하겠다.

미술을 전공하며 동기들과 나눈 말들 중 인상적인 것이 있다. ‘배울수록 점점 더 미술이 뭔지는 점점 아름다움 5ì›” 모르겠지 ì•Šì•„?’라는 말. ‘미술(美術)’이라는 í•œ 분야의 전공에 대해 공부를 더해가고 있음에도, ‘미(美)’를 알기 어렵다는 말은 뇌 아름다움 배울수록 미의 범주가 ë„“ì–´ì ¸ 파악하기 쉽지 않다는 의미였다.

아르키메데스가 천착했던 원뿔과 원기둥과 구의 비, 폴뤼도루스와 비트루비우스가 찾으려 했던 이상적인 인체의 비, 익티노스와 칼리크라테스가 구현하고자 했던 완벽한 신전의 비에서 공통적으로 읽을 수 있는 것은 아름다움을 간단한 정수의 비로 나타낼 수 있고 반대로 간단한 진정한 아름다움 시즌 2 정수의 비로 아름다움을 표현할 수 있다는 신념입니다. 이 신념에 방점을 찍는 가장 중요한 예는 고대 그리스 음악입니다.

문제는 경기에서 발생했다. 트리플 러츠+트리플 토룹 컴비네이션 점프에서 트리플 러츠 수행 후 스텝 아웃을 하면서 트리플 토룹으로 연결하지 못했다.

비평과 감상에 대한 정의에 대해 생각해 보게 되었다. 책의 내용대로라고 한다면, 학교에서 배우는 예술 작품에 대한 감상은 진짜 감상이 아니라는 생각이 들었다.

사람은 아름다움 뜻 자신이 처한 환경 속의 사람과 사물에 대해 애증의 감정을 갖기 마련이며, 이를 추종하거나 또는 벗어나려는 의지와 행동도 보인다. 이것이 바로 실용적인 태도이다. 실용적인 태도는 실용적인 인식에서 비롯되며 실용적인 인식은 개인의 경험에서 우러나온다.

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개인의 삶의 역사는 그 자신의 작품이다. 이 작품은 예술일 수도 있고 예술이 아닐 수도 있다. ... 삶을 이해하는 사람은 예술가이며 그의 삶은 예술 작품이 된다. 삶을 사는 것은 글을 쓰는 것과 같다. 올바른 삶에는 훌륭한 문장에서 발견되는 아름다움이 고스란히 담겨 있다.

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